婚姻爱情是一个永恒的话题，往往婚姻爱情又和经济基础相关联。谈起经济，谈起收入，人们就会觉得是“拜金”。可是，不管是外国，还是咱们中国，不管是古代还是现代，经济收入的多寡，恰恰又是人们喜欢与爱情婚姻挂钩的话题。爱情婚姻这个美好的情感，没有经济基础做支撑，似乎就显得势单力薄。所以自古有“贫贱夫妻百日哀”的感慨。
这就是为什么一谈“爱情”就离不开“经济基础”这几个字的原因。
关于婚姻爱情与经济基础是否相关联这个问题，你怎么看呢？
《傲慢与偏见》这本书里，就同样关注了爱情和经济利益。
这本书是英国女作家简奥斯汀所著，写于18世纪末，—19世纪初，反映那个时代人们金钱观和婚姻爱情观。
这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末，到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。
有地位的乡绅家族和贵族家族联姻，平常人家的女儿想嫁给富有的人家。这是那个环境下，人们嫁女儿的追求和向往。
这本书里讲述的是，英国南部一个小村庄里，几对情侣的爱情婚姻故事。乡绅班内特家的二女儿伊丽莎白与贵族子弟达西，以及大女儿与达西的朋友，有钱的贵族喜结连理，过上了幸福生活的故事。
还有一个故事是讲伊丽莎白的闺蜜好友夏洛蒂嫁给了愚蠢、粗俗而又自大的人柯林斯。
在这些爱情婚姻故事里，不管婚姻是否幸福，都没有离开过暗藏其中的经济收入这条线索。
婚姻中既有爱情又有家庭富裕，是人们追求完美婚姻的目标。最后，金钱和爱情伊丽莎白都得到了，似乎她的婚姻就是完美幸福的代表。
而夏绿蒂嫁给了愚蠢、粗俗又自大的柯林斯。她和柯林斯没有任何感情的可言，但是这段婚姻却能保证她后半辈子生活无忧。这就是经济利益主宰婚姻的典型例子。
这些信息的给出，不由得我想起，人们常爱说的一句话，“金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”。
在我国的一些经典爱情故事中，也找得到这些观念的影子。
例如：家喻户晓的梁祝故事。
在梁山伯与祝英台的爱情故事中，就因为梁家因为没有马家钱多，祝员外就棒打鸳鸯，活生生拆散了一对好姻缘。
梁山伯与祝英台这对深情的恋人，在人间不能结为甜蜜夫妻，只能寻死化蝶，再求来生。
多么悲切，多么凄凉，多么令人惋惜，痛心的爱情故事啊！这都是金钱惹的祸。
金钱在人们生活中，是一个不可或缺的，重要的东西。尤其是那个时代，女人没有工作，没有经济地位，也没有的渠道。她们只能依赖于婚姻，仰仗于夫家。
在我们的国家，现在时代不同了，男女平等了。只要你愿意，每个人都可以有工作做，都有的机会。女孩子自己养活自己，不存在任何问题。
所以，现在追求婚姻爱情的幸福，与《傲慢与偏见》的时代，不是同一个概念了。
现在我要说的一句话是，只要你肯努力拼搏，男女都一样可以是命运的主宰者。
不久前，我看到一段视频，主持人采访90，95后，主题是《你选择什么年龄结婚》，多数90后年轻人回答25～35之间，主持人问其原因，回答者说25岁之前刚刚参加工作，没有足够的经济储备，到30岁左右，有自己独立的经济了，结婚就顺理成章。
看看，现代年轻人的观念，我们虽然离不开金钱，但我们自己的经济，是可以通过自身的努力而获得独立的，不依赖于如何人，自己掌握自己的命运才是重点。
用我们勤劳的双手创造财富，当我们经济独立了，爱情和金钱就可以双丰收。
这可比伊丽莎白姐妹和夏洛蒂强多了。关键是，我们可以自己主宰自己的生活，这人格上的独立，比什么都宝贵。
社会学家涂尔干指出，金钱其实有一种“神圣性质”。仔细想想就明白，这个“神圣性”说得很有道理，金钱是一种通用、强大、用途广泛的物质力量。
婚姻中关注爱情没有错，关注经济收入也没有错。只要你不是唯利是图，只要你不是拿爱情去换金钱。只要你用自己的劳动赚取合法的收益，它就是干净的，它与爱情一样，是值得谈论的一个永恒的话题。
